1.黃蓉不會(huì)下列哪門(mén)武功b站答題

英譯本《射雕英雄傳》卷一《英雄誕生》，金庸著，[英]郝玉青譯，麥克勒霍斯出版社，2018年2月出版，原題：李暉︱終有襄陽(yáng)城破時(shí)：金庸武俠小說(shuō)的英譯與經(jīng)典化

2.黃蓉那么聰明為什么不學(xué)武功

英譯本《射雕英雄傳》卷一《英雄誕生》，金庸著，[英]郝玉青譯，麥克勒霍斯出版社，2018年2月出版，416頁(yè)，14.99英鎊這是一篇半年前準(zhǔn)備動(dòng)筆，三個(gè)月前就應(yīng)該結(jié)稿的文章原先擬定標(biāo)題為“‘射雕’還是‘猜兔子’：金庸武俠小說(shuō)的英譯難題”，評(píng)論對(duì)象哪個(gè)平臺(tái)可以租女友則是年初以來(lái)讀者熱的英譯本《射雕英雄傳》卷一《英雄誕生》（A Hero Born: Legends of the Condor Heroes Vol.1, MacLehose Press, 2018），譯者是郝玉青（Anna Holmwood），翻譯底本為2002年“新修版”《射雕英雄傳》第一至九回。

3.黃蓉不會(huì)的武功是什么

2002年“新修版”《射雕英雄傳》仔細(xì)讀完這卷譯作，我又陸續(xù)搜集了金庸小說(shuō)的英譯及研究資料，由此牽扯出許多零星問(wèn)題，所以想再看些扎實(shí)文字，以便論述時(shí)的審慎周全世事難料徐徐而字磨的拖延過(guò)程中，遽然傳來(lái)金庸先生云隱道山的消息。

4.b站黃蓉不會(huì)下列哪種武功

金庸小說(shuō)的經(jīng)典化過(guò)程10哪個(gè)平臺(tái)可以租女友月30日以來(lái)，隨著潮水般涌現(xiàn)的悼念文字，公共話(huà)語(yǔ)空間里對(duì)金庸先生的封圣活動(dòng)已經(jīng)拉開(kāi)序幕與之并存的，卻是武俠小說(shuō)能否躋身文學(xué)經(jīng)典之列的根本質(zhì)疑無(wú)論這些質(zhì)疑有無(wú)道理，金庸小說(shuō)的經(jīng)典化其實(shí)已經(jīng)在上世紀(jì)展開(kāi)。

5.黃蓉會(huì)什么武功

韓倚松（John Christopher Hamm）的研究專(zhuān)著《紙俠客》（Paper Swordsmen: Jin Yong and the Modern Chinese Martial Arts Novel，University of Hawaii Press, 2005），就詳細(xì)分析了新派武俠小說(shuō)在上世紀(jì)五十年代的興起和原因，書(shū)中的第七章便是“修訂與經(jīng)典化：從《明報(bào)》連載到《哪個(gè)平臺(tái)可以租女友金庸作品集》”。

香港明河出版社編輯李以健認(rèn)為，1982年《金庸作品集》經(jīng)過(guò)十年修訂后出版，標(biāo)志著他的聲名已經(jīng)超越武俠類(lèi)型小說(shuō)的限制，從而成為二十世紀(jì)中國(guó)的偉大小說(shuō)家之一學(xué)者劉奕德（Petrus Liu）甚至聲稱(chēng)：“二十世紀(jì)里沒(méi)有哪位中文作家像他那樣，可以從中國(guó)本土資源里成功創(chuàng)造出一種美學(xué)范式：新派武俠小說(shuō)。

”

韓倚松的《紙俠客》評(píng)估郝玉青譯本的得與失，顯然要參考這個(gè)經(jīng)典化背景因?yàn)樗婕翱缯Z(yǔ)際轉(zhuǎn)換時(shí)的文本定位問(wèn)題英文里與“（文學(xué)）經(jīng)典”對(duì)應(yīng)的詞匯有classic和canon，前者亦與“古典”同義，原指古希臘羅馬時(shí)期各類(lèi)名家要著，而后者本意為基督教會(huì)法典，或教會(huì)認(rèn)可的經(jīng)籍正典。

在指代文學(xué)經(jīng)典時(shí)，兩個(gè)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友詞的意義差別不大不過(guò)，通常與“（文學(xué)）經(jīng)典化”相對(duì)應(yīng)的卻只有canonization它的另一層意思是“封圣”卡爾維諾曾在《為什么讀經(jīng)典》里列舉了經(jīng)典著作的十四條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)按照這些標(biāo)準(zhǔn)，金庸武俠小說(shuō)可以當(dāng)之無(wú)愧地獲此殊榮。

尤其是第三條：“堪稱(chēng)經(jīng)典的書(shū)籍，它們不僅給我們的想象力造成印記，讓人無(wú)法遺忘，還偽裝成為個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)，潛藏在各個(gè)記憶層面，并帶來(lái)特定影響”或是第六條：“一部經(jīng)典的書(shū)籍，它需要向讀者訴說(shuō)的內(nèi)容永無(wú)枯竭之時(shí)。

”但是，如果脫離具體的歷史文化語(yǔ)境和市場(chǎng)出版機(jī)制，而單純談?wù)摗敖?jīng)典性”，很容易失之片面最早提出“歸化-異化”翻譯理論的勞倫斯·維努蒂指出：“將一部文本稱(chēng)為‘文學(xué)作品’，就是哪個(gè)平臺(tái)可以租女友以某位詮釋者的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，將它納入某一類(lèi)文本正典的行列（a canon of texts）。

這是一種采用文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定文學(xué)特質(zhì)的方法它將各種價(jià)值屬性賦予文本，包括學(xué)術(shù)性（成為學(xué)界研究的對(duì)象）、教學(xué)性（被納入學(xué)校課本）、經(jīng)濟(jì)性（獲得重印再版，并通過(guò)學(xué)術(shù)和商業(yè)出版社而得以營(yíng)銷(xiāo)）和社會(huì)性（成為教育成就和階層地位的標(biāo)志）。

”（Lawrence Venuti, "Translation, Interpretation, Canon Formation", in Alexandra Lianeri & Vanda Zajko eds., Translation and the Classic: Ide哪個(gè)平臺(tái)可以租女友ntity as Change in the History of Culture, Oxford, 2008）翻譯正是這個(gè)經(jīng)典詮釋程序里的重要一環(huán)。

從目前情況來(lái)看，金庸小說(shuō)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)無(wú)需置疑，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也方興未艾更進(jìn)一步的經(jīng)典化象征，大概就是能否長(zhǎng)期保留在大中小學(xué)語(yǔ)文課程的必讀書(shū)目，或者廣泛翻譯為各國(guó)文字，并成為教育成就和階層地位的標(biāo)志了2004年，《天龍八部》第四十一回與王度廬《臥虎藏龍》節(jié)錄內(nèi)容入選人教版的高二語(yǔ)文讀本，前后引起了不少爭(zhēng)議。

甚至有人聲稱(chēng)這是“為淵驅(qū)魚(yú)，引狼入室”新加坡自2006年起，也陸續(xù)將《射雕英雄傳》《雪山飛狐》和《天龍八部》納入華文必修課程內(nèi)容而“金庸小說(shuō)是否哪個(gè)平臺(tái)可以租女友應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)課本”，正是2007年國(guó)際大專(zhuān)辯論賽上澳門(mén)大學(xué)與東吳大學(xué)的辯題。

經(jīng)典身份的獲得，往往取決于作品歸屬文類(lèi)的地位高低武俠小說(shuō)作為一種類(lèi)型小說(shuō)（genre fiction），在很長(zhǎng)時(shí)間都被歸為次級(jí)文類(lèi)劉若愚著述的《中國(guó)之俠》（The Chinese Knight-Errant, 1967年英文版，周清霖、唐發(fā)饒1991年中譯本），是海外學(xué)者較早研究武俠文化主題的專(zhuān)著，但只討論到舊派武俠的《蜀山劍俠傳》和《俠義英雄傳》，且認(rèn)為“當(dāng)代生活過(guò)于緊張，因而描寫(xiě)飛仙劍俠的當(dāng)代小說(shuō)則提供了逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段”。

劉若愚的《中國(guó)之俠》眾所周知，上世紀(jì)八十年代初港臺(tái)新派武俠小說(shuō)開(kāi)始以盜版形式風(fēng)靡大陸，一時(shí)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友間良莠不齊它們和言情小說(shuō)同樣被認(rèn)為不登大雅之堂，乃至于精神污染的源頭然而，就像《當(dāng)代中國(guó)文化百科》（Edward L. Davis ed.，Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture, Routledge, 2005）“暢銷(xiāo)書(shū)”詞條里所說(shuō)的：。

自改革開(kāi)放以來(lái)，十八和十九世紀(jì)的西方文學(xué)、卡夫卡和薩特之類(lèi)的當(dāng)代西方作家，以及《飄》《泰坦尼克》《哈里·波特》等流行作品都曾位列中國(guó)暢銷(xiāo)榜首此外，武俠小說(shuō)至少一直雄踞于非官方的暢銷(xiāo)榜單這個(gè)文類(lèi)與中國(guó)歷史和傳統(tǒng)緊密相連，是對(duì)中國(guó)文化鼎盛時(shí)期的回憶。

它清晰的規(guī)范化框架，為讀者提供了故事發(fā)展的方向和意義內(nèi)容——這與哪個(gè)平臺(tái)可以租女友《紅樓夢(mèng)》《水滸》等偉大的傳統(tǒng)小說(shuō)頗為相似隨著馮其庸、嚴(yán)家炎、陳默、劉再?gòu)?fù)、李陀、陳平原的評(píng)點(diǎn)研究，金庸作品的文學(xué)性與文化價(jià)值日益引起大陸讀者的重視。

不過(guò)，即使是陳平原1990年的專(zhuān)著《千古文人俠客夢(mèng)》，仍然只是把它當(dāng)作通俗文學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為它明顯具有“程式化傾向”和“可能令人厭煩”之處論及金庸小說(shuō)，則強(qiáng)調(diào)其“超越雅俗與古今”的特質(zhì)，并謹(jǐn)慎表示：“大作家的出現(xiàn)，可以提升一個(gè)文學(xué)類(lèi)型的品格。

”但雅俗之爭(zhēng)并未從此終結(jié)1999年王朔干脆聲稱(chēng)金庸小說(shuō)屬于當(dāng)代“四大俗”之一，“情節(jié)重復(fù)、行文啰嗦”，從語(yǔ)言到立意“基本沒(méi)脫舊白話(huà)小說(shuō)的俗套”，并且“很不高明地虛構(gòu)了一群中國(guó)人的形象”通過(guò)影視傳播，更是“給哪個(gè)平臺(tái)可以租女友了世界一個(gè)很大誤會(huì)”。

陳平原的《千古文人俠客夢(mèng)》金庸作品的文學(xué)經(jīng)典地位，最初是從二十世紀(jì)六十至八十年代在香港地區(qū)獲得認(rèn)可香港學(xué)者對(duì)他的英譯研究也最豐富例如劉紹銘、莫錦屏、賴(lài)慈蕓等人，都是從翻譯角度做了探討莫錦屏是《雪山飛狐》譯者，賴(lài)慈蕓則與閔福德合譯過(guò)《射雕英雄傳》的第一章，她們的分析較具說(shuō)服力。

在臺(tái)灣，金庸小說(shuō)起初因?yàn)樯婕罢卧⒁夂兔舾性~匯而被列為禁書(shū)，直到1979年被時(shí)任“新聞局長(zhǎng)”，后來(lái)在競(jìng)選中屢敗屢戰(zhàn)，自比為政界令狐沖，卻被他人喻為慕容復(fù)的宋楚瑜解禁1998年11月，臺(tái)灣漢學(xué)研究中心聯(lián)合《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)增刊、遠(yuǎn)流出版社召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)，是金庸作品獲學(xué)術(shù)界承認(rèn)的標(biāo)志性事件。

韓倚松認(rèn)為它不僅哪個(gè)平臺(tái)可以租女友確定了金庸的經(jīng)典化程度，還顯示出多元化乃至不和諧的贊譽(yù)評(píng)價(jià)聲音臺(tái)北西華飯店在同一年與香港鏞記酒家合辦“射雕英雄宴”，并邀請(qǐng)金庸參加，當(dāng)時(shí)正在激烈競(jìng)選臺(tái)北市長(zhǎng)的馬英九、陳水扁和王建煊都親臨捧場(chǎng)，暫時(shí)把酒言歡，場(chǎng)面頗具江湖感。

金庸武俠小說(shuō)的持續(xù)風(fēng)靡，對(duì)華語(yǔ)地區(qū)流行文化、日常語(yǔ)言乃至政治語(yǔ)言的構(gòu)建，都產(chǎn)生了深刻影響但這種“流行”也正是雅俗之爭(zhēng)的分歧點(diǎn)所在另一個(gè)相關(guān)問(wèn)題是：伴隨著跨地域、跨階層、跨代際的流行，不同讀者（尤其是政治與性別權(quán)力意識(shí)較強(qiáng)的華語(yǔ)讀者），即使教育背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上差異巨大，在閱讀評(píng)價(jià)金庸小說(shuō)時(shí)，都容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我代入感。

個(gè)中原因，自然值得再探究但在我看來(lái)，過(guò)度的代入感，是深入哪個(gè)平臺(tái)可以租女友理解金庸作品并發(fā)掘其潛在價(jià)值的最大障礙郝玉青譯本的文類(lèi)標(biāo)簽和讀者定位金庸作品的經(jīng)典化，是帶著次級(jí)文類(lèi)的身份標(biāo)識(shí)而逐步獲得正統(tǒng)文學(xué)地位的漫長(zhǎng)過(guò)程對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，文類(lèi)問(wèn)題不僅涉及文學(xué)地位高低，更涉及作品自身的屬性與表現(xiàn)形式。

金庸先生的文類(lèi)意識(shí)，在他1997年給閔福德英譯本《鹿鼎記》撰寫(xiě)的序言里可謂一覽無(wú)余他認(rèn)為，武俠小說(shuō)雖然與司各特、史蒂文森、大仲馬和梅里美等人的某些作品略有相似，但實(shí)際差別巨大如果僅向西方讀者介紹說(shuō)它們是“功夫小說(shuō)”，那簡(jiǎn)直是對(duì)中國(guó)俠義精神的“完全無(wú)知”，或是在“徹底偷懶”。

我不知道，老人家在去世前不久看到自己作品被曲為比附成“指環(huán)王”“哈里·波特”或“中國(guó)版《權(quán)力的游戲》”時(shí)，會(huì)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友是何種感想因?yàn)檫@些正是郝玉青譯本的推介詞和評(píng)論者的附會(huì)之語(yǔ)郝玉青本人表示，《射雕》基本可以定位為成人奇幻文學(xué)（fantasy）。

這個(gè)標(biāo)簽雖然不無(wú)道理，但恐怕跟金迷的預(yù)期和金庸先生自己的文類(lèi)觀仍有差距她在2018年6月接受澎湃新聞采訪時(shí)，另外提到作家余華、麥家、劉震云、遲子建，認(rèn)為他們“更加文學(xué)化”，并聲稱(chēng)準(zhǔn)備用譯稿申請(qǐng)參評(píng)文學(xué)獎(jiǎng)。

《射雕》英譯本的成功，則比較有利于“不斷地累積影響力，甚至擴(kuò)展到其他的形式、帶動(dòng)其他的中文作品”從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和影響力積累的角度看，《英雄誕生》的文類(lèi)標(biāo)簽和讀者定位收效良好它在2018年初同步發(fā)行紙質(zhì)版和電子版，首月就加印到第七版。

目前外媒評(píng)論文章主要有瓦妮莎·索普（Ve哪個(gè)平臺(tái)可以租女友nessa Thorpe）去年11月刊載于《衛(wèi)報(bào)》的書(shū)評(píng)，伊莎貝拉·斯蒂格（Isabella Steger）與黃茵茵（Echo Huang）在11月為《石英》（Quartz）撰寫(xiě)的評(píng)論，傅楠（Nick Frisch）2018年4月撰寫(xiě)的《紐約客》文章，大衛(wèi)·赫爾（David Hull）2018年8月發(fā)表在《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化》（MCLC）雜志的書(shū)評(píng)，還有《衛(wèi)報(bào)》近期的悼念文章（直接使用“中國(guó)的托爾金”這一稱(chēng)譽(yù)）。

中文書(shū)評(píng)里，較早者有邢奕在2017年底的《〈射雕英雄傳〉終于有英譯版了！原來(lái)最難譯的不是“九陰白骨爪”》，后來(lái)刊登在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)《英雄誕生》正式發(fā)行后，這篇文章被來(lái)回轉(zhuǎn)載，多數(shù)都未哪個(gè)平臺(tái)可以租女友標(biāo)明出處和作者，標(biāo)題后面還另加了一個(gè)“而是……”但刪除了有關(guān)先前譯本的重要介紹。

新華社、澎湃新聞和搜狐網(wǎng)先后登載過(guò)譯者專(zhuān)訪文章《文學(xué)報(bào)》2018年5月發(fā)表施東來(lái)的文章，介紹了先前的英譯本“Vista看天下”9月所刊文章《歐美讀者被〈射雕英雄傳〉英文版征服了嗎？》的作者陳勁松參考網(wǎng)絡(luò)譯者意見(jiàn)，并對(duì)照《三體》的英譯和接受情況，從具體翻譯角度對(duì)郝譯本提出切實(shí)批評(píng)。

金庸先生去世后，有一篇潑冷水的文章刊登在某主流媒體網(wǎng)站它從意識(shí)形態(tài)角度，批評(píng)傅楠那篇書(shū)評(píng)的隱含政治傾向，順帶挖苦了《英雄誕生》的讀者數(shù)量，證據(jù)是亞馬遜暢銷(xiāo)榜排名的第三千三百一十八位和可憐的十二則讀者留言。

說(shuō)句正經(jīng)話(huà)，我們完全沒(méi)必要暗自嘀咕郝哪個(gè)平臺(tái)可以租女友譯本的銷(xiāo)量，因?yàn)槿鸬渥骷宜沟俑瘛だt遍全球的千禧三部曲《紋身小龍女》《玩火女》和《踹翻蜂窩女》，就是麥克勒霍斯引進(jìn)翻譯和營(yíng)銷(xiāo)的超級(jí)成功案例有了瑞典版“終南山經(jīng)驗(yàn)”，再翻譯《神雕俠侶》前傳，自然可資借鑒。

我們真正需要考慮的是，是郝譯本塑造的文本形象在何種程度上有別于以往的經(jīng)典形象，又與之存在著密切關(guān)聯(lián)在郝式英雄誕生之前，正式出版的金庸英譯本已經(jīng)有四部，包括吳羅賓的《雪山飛狐》（Flying Fox of Snow Mountain，1972年連載于Bridge雜志），莫錦屏的《雪山飛狐》（Fox Volant of the Snow Mountain，香港中文大學(xué)出版社，1994，1996），哪個(gè)平臺(tái)可以租女友閔福德的《鹿鼎記》（The Deer and the Cauldron，Oxford, 1997，2000，2003）和晏格文（Graham Earnshaw）的《書(shū)劍恩仇錄》（The Book and the Sword, Oxford, 2005）。

這還不包括網(wǎng)絡(luò)上的武俠愛(ài)好者（例如Wuxiasociety網(wǎng)站）用英文譯完的金庸十四部武俠著作，和黃展鳴編繪、鐘愛(ài)玲改譯的繪本《神雕俠侶》（Return of the Condor Heroes, Asiapac, 1997）。

莫錦屏和閔福德的譯本有意兼顧原著文化信息、語(yǔ)言特色與譯文流暢性尤其是閔譯本，堪稱(chēng)上乘佳作但它們作為學(xué)術(shù)型翻譯，與大眾市哪個(gè)平臺(tái)可以租女友場(chǎng)接軌不暢，銷(xiāo)量上并不理想閔福德雖在《鹿鼎記》譯序里聲稱(chēng)和賴(lài)慈蕓繼續(xù)合譯三卷本《射雕》，后來(lái)僅在《翻譯季刊》登出第一回譯文便草草收?qǐng)觥?/p>

晏格文譯《書(shū)劍恩仇錄》

Wuxiasociety網(wǎng)站上的英譯金庸著作《英雄誕生》則是第一次由商業(yè)出版社遴選出品，紙版定價(jià)十四點(diǎn)九九英鎊雖然近期人民幣匯率下跌，但它在國(guó)內(nèi)亞馬遜網(wǎng)的標(biāo)價(jià)卻降至八十八元，頗具價(jià)格優(yōu)勢(shì)出版社的宣傳營(yíng)銷(xiāo)策略、當(dāng)前英文讀者群的結(jié)構(gòu)比例改變，以及他們與上世紀(jì)九十年代的讀者在閱讀范圍、題材偏好和閱讀購(gòu)買(mǎi)方式上的差異，是市場(chǎng)反響不同的重要原因。

郝玉青的技術(shù)短板回到文本自身來(lái)看，金庸“剔除歐式語(yǔ)言元素”并“重新塑造”白話(huà)文（韓倚松語(yǔ)），使之更加自然鮮哪個(gè)平臺(tái)可以租女友活原著的內(nèi)涵和風(fēng)格完整，離不開(kāi)那些豐富的歷史掌故、名物稱(chēng)謂、成語(yǔ)俗諺、人名綽號(hào)、武術(shù)招式、詩(shī)詞歌賦和文字機(jī)關(guān)。

這些文化專(zhuān)有項(xiàng)的理解轉(zhuǎn)譯，恰好是譯者面臨的實(shí)質(zhì)考驗(yàn)如何保留這些文化信息，又不影響譯本的文體效果，不妨礙敘事節(jié)奏的流暢，需要相當(dāng)?shù)奈淖止α掠袂嗟挠欣麠l件，是可以借鑒先前翻譯體例和翻譯策略例如，莫錦屏在《雪山飛狐》譯本里曾提供地圖、兵器圖例、穴位和角色介紹等附錄內(nèi)容。

閔福德的《鹿鼎記》譯本里，則提供了共計(jì)十九頁(yè)的歷史年表、人名地名匯總與簡(jiǎn)介、關(guān)鍵詞解釋、發(fā)音對(duì)照表在翻譯處理對(duì)聯(lián)式章回標(biāo)題時(shí)，主標(biāo)題下面里還附有情節(jié)概要的介紹，與十八世紀(jì)《湯姆·瓊斯》等英國(guó)小說(shuō)的體例頗為類(lèi)似。

首譯者采取的這哪個(gè)平臺(tái)可以租女友些翻譯策略，在《英雄誕生》里其實(shí)都有不同程度的折射體現(xiàn)例如，郝譯本在譯序和前言之間添加人物表，并且附有相當(dāng)數(shù)量的尾注，外加兩篇單獨(dú)解釋關(guān)鍵詞匯的附錄（“武術(shù)”和“功夫”等核心術(shù)語(yǔ)的解釋?zhuān)汀暗瘛钡淖g法之爭(zhēng)）。

至于通常較難處理的武俠小說(shuō)章回標(biāo)題，由于《射雕》原文標(biāo)題就是四字，處理也就相對(duì)簡(jiǎn)單郝玉青雖然避而不談先前譯本的存在與優(yōu)劣，但她和合譯者張菁應(yīng)該不至于對(duì)其他譯本全然無(wú)知郝玉青讀的第一部金庸就是《鹿鼎記》，不知當(dāng)時(shí)有沒(méi)有想到對(duì)照一下閔譯本。

此外，莫錦屏、閔福德、賴(lài)慈蕓都寫(xiě)過(guò)武俠小說(shuō)英譯的研究文章，總結(jié)談?wù)撨^(guò)人名、武術(shù)招式翻譯等許多具體問(wèn)題賴(lài)慈蕓提出的“三問(wèn)”：怎樣翻譯文化關(guān)聯(lián)文本？怎樣翻譯出一哪個(gè)平臺(tái)可以租女友部好小說(shuō)？怎樣形成一種新文類(lèi)？不知郝玉青有沒(méi)有認(rèn)真借鑒參考過(guò)。

郝玉青先前翻譯過(guò)當(dāng)代作家艾米和阿乙的小說(shuō)，卻從未涉足傳統(tǒng)文化領(lǐng)域通過(guò)《英雄出世》就可以看出：她的技術(shù)短板，正是對(duì)古漢語(yǔ)詞匯和中國(guó)古典文化的理解不足郝譯本的一頭一尾，分別出現(xiàn)兩處硬傷，都與文字理解有關(guān)：第一回“風(fēng)雪驚變”，說(shuō)書(shū)人演唱的戴復(fù)古詩(shī)詞“小桃無(wú)主自開(kāi)花，煙草茫茫帶晚鴉”，被譯為“Untended, the peach blossoms still open,/ As fallow fields of tobacco draw the crows”。

后一句變成“休耕的煙草地引來(lái)了烏鴉”（須知紀(jì)曉嵐先生酷嗜的淡巴菰，到明代才傳入中哪個(gè)平臺(tái)可以租女友國(guó)，當(dāng)然，原著里曲三端出來(lái)一碟宋人不可能?chē)L到的咸花生，也是年代錯(cuò)誤）第九回“鐵槍破犁”的標(biāo)題，生生被譯成“Spear Splits Plough”（鐵槍裂開(kāi)犁鏵）。

不知楊鐵心為何要用祖?zhèn)魑涔ψ詺мr(nóng)具其他“尬譯”更是屢見(jiàn)不鮮：黃蓉戲仿彭連虎的招式“夜叉巡?！?，被譯成Trident Searches the Sea by Night（三叉戟在夜間巡海），分明是偵察機(jī)或巡航導(dǎo)彈的即視感；郭嘯天的“濃眉大眼”被譯hairy caterpillar eyebrows（毛蟲(chóng)般的粗眉毛），煞是喜感；傳說(shuō)中商王經(jīng)過(guò)、楊再興戰(zhàn)死的“小商橋”被譯為L(zhǎng)ittle Merchant Bridge（小商人的橋）；楊家槍哪個(gè)平臺(tái)可以租女友里的“攢、刺、打、挑、攔、搠、架、閉”，只譯出了“刺、打、挑、攔”；“回馬槍”被譯成the Returning Horse（回返的馬匹）；“女兒紅”被譯為Blushing Maiden（羞澀臉紅的少女），顯然不知道紹酒名稱(chēng)的由來(lái)；靈智上人被譯為L(zhǎng)ama Supreme Wisdom Lobsang Choden Rinpoche，意譯加音譯，煞是累贅；“分筋錯(cuò)骨手”被譯成了Split Muscles Lock Bones（裂肌鎖骨手）；“鯉魚(yú)打挺”有更加直觀準(zhǔn)確的現(xiàn)成譯法Carp kick-up，不知為何譯成Flying Carp（飛起的鯉魚(yú)）；“醉仙樓”的匾額上分明寫(xiě)著“太白遺風(fēng)”（郝譯為L(zhǎng)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友i Pos Legacy），那么喝醉酒的就應(yīng)該是酒樓上的詩(shī)仙，而不是花園里的醉八仙（the Garden of the Eight Drunken Immortals）。

如果說(shuō)這些只是零星謬誤，無(wú)傷大雅，有些錯(cuò)誤偏差就涉及語(yǔ)篇層面乃至于整體理解了例如，天罡北斗陣按照英式英語(yǔ)譯為the Plough Formation，而舍棄美式英語(yǔ)里更貼近的the Big Dipper。

把道教崇拜里極其重要的意象“北斗”譯成英國(guó)和愛(ài)爾蘭通用的星座名稱(chēng)“犁”，就算沒(méi)有暗諷全真七子是牛鼻子老道，至少不利于后面章節(jié)里闡明他們的布陣玄機(jī)丘處機(jī)連續(xù)兩晚沒(méi)在威果第六指揮所找到段天德，“想是此人貪圖安逸……不宿在營(yíng)房之中”哪個(gè)平臺(tái)可以租女友，所以“第三日辰牌時(shí)分”干脆徑直站在指揮所門(mén)口叫嚷尋仇。

辰牌是上午七點(diǎn)到九點(diǎn)，卻被譯成“the third night”（第三天晚上）黑燈暗火里打草驚蛇，也不知是為哪般據(jù)說(shuō)郝玉青為了落實(shí)江南七怪在荒山等待少年郭靖赴約直至“亥時(shí)三刻”的具體譯法，還仔細(xì)查找過(guò)歷史資料，并發(fā)現(xiàn)唐宋年間時(shí)辰制度的變化，后將其譯為quarter to ten（九點(diǎn)四十五分），但不知為何卻不愿給辰時(shí)翻牌。

順便說(shuō)一句，宋代因?yàn)闄C(jī)械計(jì)時(shí)工具的調(diào)整，將每個(gè)時(shí)辰分為“初”“正”，表述方法則調(diào)整為“時(shí)初某刻”和“時(shí)正某刻”，仍依十二時(shí)辰與百刻制百刻制的“三刻”，實(shí)則不足四十三分“亥時(shí)三刻”譯為九點(diǎn)四十五分，略有誤差，但不必吹毛求疵哪個(gè)平臺(tái)可以租女友。

關(guān)鍵的是，“辰牌時(shí)分”這個(gè)誤譯，導(dǎo)致原文里人物行動(dòng)的前因后果無(wú)法解釋清楚。

金庸至于許多中文讀者不滿(mǎn)的人名譯法，有些其實(shí)頗有創(chuàng)意，有些則存在著問(wèn)題最明顯的一點(diǎn)，是許多正規(guī)姓名被譯得像花名綽號(hào)例如，“郭嘯天”和“楊鐵心”譯為Skyfury Guo（向天發(fā)怒的郭）和Ironheart Yang（鐵石心腸的楊），再加上不同人物姓氏忽前忽后的寫(xiě)法，更讓人以為這并非兩位英雄的莊重本名。

同樣，他們的祖輩“地佑星賽仁貴郭盛”被譯成Prosperous Guo（繁榮昌盛的郭），“楊再興”被譯成了Triumph Yang（凱旋楊）李萍譯為L(zhǎng)ily Li更是莫名其妙，不知是不是把“萍”理解成了睡蓮（Water l哪個(gè)平臺(tái)可以租女友ily），然后再變成了Lily（百合）；包惜弱譯為Charity Bao, 穆念慈譯為Mercy Mu，讓人傻傻分不清。

Charity本意是基督徒的“仁愛(ài)”，后來(lái)泛指“仁慈”，Mercy則有“憐憫、悲憫”之意兩個(gè)詞調(diào)換一下或許更妥當(dāng)與圣母形象相關(guān)聯(lián)的“百合花”, 再加上Charity和Mercy，無(wú)法不讓人聯(lián)想到基督教等到“南希仁”再出現(xiàn)時(shí)，不知是譯者沒(méi)有理解“希仁”二字的儒學(xué)含義，抑或是詞匯不夠用，總之又采用了疑似佛系綽號(hào)Nan the Merciful（仁慈的南）。

“歐陽(yáng)克”譯為Gallant Ouyang，既符合他武功高強(qiáng)的一面，也符合他總向黃蓉獻(xiàn)殷勤的形象因?yàn)間allant是歐洲騎士文哪個(gè)平臺(tái)可以租女友學(xué)傳統(tǒng)的常用詞匯，兼有“英勇”和對(duì)女士“殷勤周到”的意思新修版里到牛家村抓人的軍官聲稱(chēng)奉了“臨安府府尹大人”的手諭，前文里曾提到這位扮狗叫取悅權(quán)貴的府尹姓趙，譯文也保留了相關(guān)橋段，但譯者不知為何將他依照舊版譯成了Chancellor Han（韓丞相）。

段天德是指揮所指揮，被譯為Justice Duan，乍看之下還以為是哪位法官原文里那一句極精彩的“姓段名天德，上天有好生之德的天德”，則被完全省略爭(zhēng)議最多的黃蓉名字，不是不能譯為“黃蓮花”（Lotus Huang）。

畢竟“蓮”和“蓉”在字源上同氣連枝但譯者的尾注解釋卻有些硬拗她認(rèn)為，中文里同一個(gè)讀音可以對(duì)應(yīng)多個(gè)漢字，而郭靖的語(yǔ)文水平有限，判斷的“哪個(gè)平臺(tái)可以租女友失誤可以理解”所以這是作者著意刻畫(huà)郭靖性格，又要“讓讀者一目了然的設(shè)計(jì)”。

譯者為此另外添加了一段描述：“他的同伴意味深長(zhǎng)地望著他，而郭靖并不知道蓮花是什么，所以他無(wú)法理解這個(gè)名字所揭示的深意”郭靖的漢語(yǔ)是從母親那里學(xué)來(lái)，她又是地道的臨安人，平時(shí)不大可能不提到蓮花在漢語(yǔ)語(yǔ)境，即使郭靖意識(shí)到那個(gè)字寫(xiě)作“蓉”，也未必能看穿真相。

譯者恐怕忘了，《紅樓夢(mèng)》里還有一位跟蓮花姑娘撞名的賈蓉少爺另外不知道后面再翻譯《神雕》，等郭家大小姐出場(chǎng)時(shí)，“芙”“蓉”二字又該怎樣處理？梅超風(fēng)和陳玄風(fēng)被譯為朋克感十足的Cyclone Mei（旋風(fēng)梅）和Hurricane Chen（颶風(fēng)陳）。

后面陸續(xù)登場(chǎng)的“靈風(fēng)”“乘風(fēng)”“哪個(gè)平臺(tái)可以租女友罡風(fēng)”“默風(fēng)”，不知會(huì)不會(huì)被順帶譯成Whirlwind, Twister或Tornado之類(lèi)的氣旋名稱(chēng)那樣的話(huà)，桃花島的東邪黃藥師簡(jiǎn)直就是呼風(fēng)喚雨的普洛斯佩羅再世了黃藥師的雅號(hào)源自“藥師佛”。

藥師佛居于東方凈琉璃世界，梵文名Bhai?ajyaguru（藥師），英語(yǔ)直譯為Medicine Teacher，通常尊譯為Healing Buddha或Medicine Buddha把“黃藥師”譯成Apothecary Huang，儼然是制售藥品的藥劑師，格調(diào)被瞬間拉低。

王重陽(yáng)譯成Double Sun（兩個(gè)太陽(yáng)），顯然沒(méi)明白“重陽(yáng)”的意思，還容易讓饑餓狀態(tài)下的讀者聯(lián)想到單面煎（sunny side up）哪個(gè)平臺(tái)可以租女友的雙黃蛋“雕”的譯法郝玉青在附錄二討論了“雕”的譯法，只算是對(duì)現(xiàn)有錯(cuò)誤譯法的妥協(xié)，并不具備什么說(shuō)服力。

她一方面承認(rèn)“雕”通常都譯為eagle，一方面聲稱(chēng)它在漢語(yǔ)里“并不指代任何自然類(lèi)別，而是泛指能夠捕獵大型脊椎動(dòng)物的猛禽”，認(rèn)為：“‘雕’字提供不了Aquila（雕屬，即真正的雕）以外的更具體信息因此，用eagle的譯法還值得商榷。

”這就有些強(qiáng)詞奪理了首先，從硬科學(xué)的角度看，“雕”屬于鷹科雕屬，在中國(guó)共有四種，包括金雕（golden eagle)、白肩雕（imperial eagle）、草原雕（steppe eagle）和烏雕（greater spotted eagle），其中金雕體型最大、最為哪個(gè)平臺(tái)可以租女友兇猛，全長(zhǎng)可達(dá)七百八十五至八百五十二毫米，經(jīng)常攻擊鹿類(lèi)和野羊類(lèi)。

“雕”的泛指情況，通常出現(xiàn)在俗稱(chēng)里，例如別名“座山雕”的禿鷲（禿鷲屬，英文名cinerous vulture）和高山兀鷲（兀鷲屬，英文名Himalayan griffon），以及俗稱(chēng)“黑臭雕”的黑兀鷲（黑兀鷲屬，英文名black vulture)。

后兩種在東北和蒙古地區(qū)均無(wú)分布（高瑋：《中國(guó)隼形目鳥(niǎo)類(lèi)生態(tài)學(xué)》，科學(xué)出版社，2002）“雕”明確對(duì)應(yīng)著英文的eagle，而并非其他猛禽名稱(chēng)這是閔福德和賴(lài)慈蕓譯為Eagle and Heroes，韓倚松和劉奕德譯為T(mén)he Eagle Shooting Heroes的根本原因。

郝譯本采用的c哪個(gè)平臺(tái)可以租女友ondor屬于美洲鷲科它的標(biāo)準(zhǔn)譯名并不是眾多批評(píng)者以為的“禿鷲”杜亞泉1933年編輯的《動(dòng)物學(xué)大辭典》將它譯為“神鷹”這個(gè)譯名估計(jì)是最初將“神雕”錯(cuò)譯為condor的原因目前condor正規(guī)譯名還有“康多兀鷲”和“神鷲”，包括加洲神鷲（California condor）和安第斯神鷲（Andean condor）兩種。

后者體型較大，全長(zhǎng)一千一百七十至一千三百五十毫米，但也只超出金雕二分之一左右原作強(qiáng)調(diào)兩只雕“比之常雕大出倍許，實(shí)是異種”，譯成condor未必能達(dá)到明顯的異樣效果而且，既然譯者把小說(shuō)視為fantasy，出現(xiàn)體型超常的eagle，哪怕是體型超常的pied falconet（小隼，鷹哪個(gè)平臺(tái)可以租女友隼類(lèi)體型最小者），應(yīng)該也不奇怪吧？。

郝玉青強(qiáng)調(diào)condor是網(wǎng)絡(luò)通用譯名但那畢竟是1983年TVB音像制品封面為代表的通行譯法，當(dāng)時(shí)未必以英語(yǔ)觀眾為主要考慮對(duì)象，譯法粗糙不講究，也無(wú)可指責(zé)另外，在金庸小說(shuō)尚處于經(jīng)典化初期的七十年代末，“雕”“鷹”和“鷲”的名稱(chēng)意象疏于區(qū)分，很可能也是造成譯名混淆的主要原因。

明河社1976年修訂本《射雕》系列的封面，分別使用了林良的《雙鷲圖》、朱耷的《雙鷹圖》、潘天壽的《松鷲》和吳作人的《鷹擊長(zhǎng)空》；《神雕》系列的封面，分別是高劍父、高奇峰兄弟各自的《楓鷹圖》、潘天壽的《禿鷲》和指畫(huà)《雄鷹》。

從“禿鷲”到“美洲禿鷲”，也就順理成章了

明河社版的《射雕英雄傳》但是，哪個(gè)平臺(tái)可以租女友既然譯界與學(xué)界在近二十年內(nèi)已經(jīng)對(duì)“雕”的譯法形成了一定共識(shí)，為什么非要不予理會(huì)呢？何況網(wǎng)絡(luò)上的“反禿”派并不算少譯者的根本考量，體現(xiàn)在附錄二里面：“即使在英語(yǔ)世界，金庸作品已經(jīng)屬于某種集體想象。

我想讓自己的譯文與現(xiàn)有的金庸愛(ài)好者產(chǎn)生互動(dòng)，他們已經(jīng)為這個(gè)名稱(chēng)系列下的小說(shuō)投入了相當(dāng)多的時(shí)間與熱情另外，我還想吸引更多的愛(ài)好者”在曾經(jīng)做過(guò)版權(quán)經(jīng)紀(jì)人的譯者眼里，在她分析判斷的“集體想象”面前，原文本意似乎并不是第一位的了。

為了呼應(yīng)標(biāo)題，《英雄誕生》的封面是一只高舉的黑色鳥(niǎo)翅，但它看起來(lái)既不像雕也不像神鷲為此我專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教過(guò)猛禽研究的專(zhuān)家專(zhuān)家說(shuō)：她覺(jué)得更像是烏鴉翅膀靖哥哥和華箏從小喂大的，可是兩只白雕這并不是哪個(gè)平臺(tái)可以租女友郝譯本獨(dú)有的問(wèn)題，《鹿鼎記》英譯本第二冊(cè)的封面，就是雍正cosplay扮相之一的《胤禛行樂(lè)圖冊(cè)》喇嘛裝頁(yè)，讓人瞬間產(chǎn)生穿越感。

《射雕》英譯本的第二卷《未竟之約》（A Bond Undone）尚未出版，但宣傳封面上的那件兵器，怎樣看都像屠龍刀

《射雕》英譯本的第二卷《未竟之約》零星文化信息的消失前面提到的陳勁松文章里，對(duì)郝譯本翻譯策略的批評(píng)較為嚴(yán)厲：“背景和人物的省略在此書(shū)中比比皆是，這固然降低了國(guó)外讀者的閱讀門(mén)檻，但沒(méi)有了歷史背景的《射雕》三部曲也失去了靈魂。

”確實(shí)，除了大段刪減背景鋪述和情節(jié)內(nèi)容，許多零星的文化信息，在郝譯本更是不知不覺(jué)地消失了單看第一回：張十五與郭楊二人縱談時(shí)事，痛斥徽宗、高哪個(gè)平臺(tái)可以租女友俅、李邦彥、郭京、秦檜，并稱(chēng)頌李綱、岳飛、韓世宗等忠良的三大段內(nèi)容，后面的傻姑出場(chǎng)、曲三等人痛斥高宗和韓侂胄、張十五念誦《滿(mǎn)江紅》等情節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)刪了個(gè)精光。

曲三從皇宮偷取徽宗的“翎毛丹青”和“瘦金體書(shū)法”，只譯成了“繪畫(huà)與書(shū)法”幾個(gè)人關(guān)于徽宗藝術(shù)造詣的評(píng)論，和曲三聯(lián)想到黃藥師而發(fā)出的思念感慨，這些塑造人物的重要筆墨全都被省略原著第二回里描寫(xiě)醉仙樓外的景致，提到嘉興舊稱(chēng)“檇李”的由來(lái)和南湖特產(chǎn)沒(méi)角菱，譯者把“檇李”名稱(chēng)移到第一回（譯為Drunken Plums，“喝醉的李子”，而不是原文“甜香如美酒”的李子）。

吳越歷史背景被省略，“沒(méi)角菱”僅譯為菱角這種合并省略的方法，在處理南希仁出場(chǎng)描述時(shí)也使用哪個(gè)平臺(tái)可以租女友過(guò)對(duì)照閔福德在《鹿鼎記》第一回開(kāi)篇處對(duì)揚(yáng)州文化背景介紹的譯法，包括引用杜牧的詩(shī)歌，都是逐句翻譯，未有疏慢，文字也極順暢。

如果非要較真，郝譯本這種刀劈斧斫的譯法，堪比當(dāng)年金人過(guò)境，徒留滿(mǎn)目瘡痍但如果說(shuō)郝譯本省略歷史背景而導(dǎo)致“失去靈魂”，多少還是有失公允因?yàn)樽g者畢竟認(rèn)真處理了許多文化名詞（部分尾注里的詳細(xì)解釋?zhuān)鋵?shí)是大幅度刪減過(guò)后的翻譯補(bǔ)償方式）。

例如正文將“靖康之難”譯為“Jingkang Incident”，尾注里補(bǔ)充解釋中國(guó)年號(hào)制度和“靖康”二字（Serenity and Vitality，“祥和與活力”，伊沛霞的譯法為Secure and Vigorous，“安寧而生機(jī)勃勃”），提示了這哪個(gè)平臺(tái)可以租女友個(gè)關(guān)鍵詞具有的歷史象征與反諷，并與正文里的角色名稱(chēng)形成對(duì)應(yīng)。

有些解釋?zhuān)瑒t再次顯露出譯者文化背景知識(shí)的不足例如“九泉”的解釋?zhuān)陀行┊?huà)蛇添足譯者說(shuō)它源于佛教概念nakara，某種程度上近似轉(zhuǎn)世投胎前的煉獄后面又提到冥府十王系由玉帝指派等首先，“九泉”的概念要早于佛教傳入中國(guó)的時(shí)間；其次，譯者所說(shuō)的nakara，應(yīng)該是指梵文的地獄，但正確拼寫(xiě)是naraka；再次，太史文（Steiphen F. Teiser）在《〈十王經(jīng)〉與中國(guó)中世紀(jì)佛教冥界的形成》第二版序言里專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)：佛教冥界宜直譯為dark regions，因?yàn)樗炔皇羌兇鈶土P式的地獄，與天主教煉獄也存在著根本區(qū)別——它并不強(qiáng)調(diào)靈魂不朽以及至哪個(gè)平臺(tái)可以租女友高上帝的最終審判。

詩(shī)詞歌賦是中國(guó)小說(shuō)里不易轉(zhuǎn)換的內(nèi)容原文有一首《瑞鶴仙》，譯法可圈可點(diǎn)但“嫩冰猶薄”被譯為T(mén)ender is the ice unweaned（稚嫩的冰很柔弱），就有些古怪；“想含香弄粉，艷妝難學(xué)”，是指梅花的心態(tài)，譯為Perfume and powder/all brushed away，成“香水脂粉/一掃而盡”了。

“家山何在？雪后園林，水邊樓閣，瑤池舊約，鱗鴻更仗誰(shuí)托？”譯為：Where is home? A garden after snow? A lakeside pagoda? To Jade Lake, a neer forgotten beau. But whic哪個(gè)平臺(tái)可以租女友h messenger can she trust?（故鄉(xiāng)何在，在雪后園林嗎？在湖邊寶塔嗎？瑤池邊，一位無(wú)法忘卻的戀人。

但她能相信哪一位信使呢？）變成一連串的急迫問(wèn)句，意境結(jié)構(gòu)上頗成問(wèn)題王處一在危難時(shí)分擊榻而歌：“知其雄兮守其雌，知其白兮守其黑，知榮守辱兮為道者損，損之又損兮乃至無(wú)極”譯為：In peacock there is peahen,/Just as in colour there is grey. /For a Taoist fame is ruin,/In permanent replay.（雄孔雀里有雌孔雀，/就像彩色之中有灰色。

/道人以榮名為損毀，/永恒地再現(xiàn)）譯者沒(méi)有意識(shí)到哪個(gè)平臺(tái)可以租女友這段內(nèi)容典出《道德經(jīng)》第二十八章，所以自作主張，譯得面目全非再看譯本前言對(duì)1205年江南地區(qū)的解釋?zhuān)埠苋菀桩a(chǎn)生歧義：“這些地區(qū)一直遠(yuǎn)離北方政治中心，獨(dú)特的地貌使之得以抵御帝國(guó)的馴服力量”，“人工建造的大運(yùn)河在這里奔流涌入南方河道的蠻荒激流”，“南方在帝國(guó)的眼里顯得難以駕馭”，而這里法律與秩序的真正維護(hù)者，是“一群常年習(xí)武的豪邁男女”，“他們以家鄉(xiāng)地貌作為象征而自喻：江湖，甚或是‘武林’”，“兩者都是他們這個(gè)群體的隱喻”。

這不僅無(wú)視北宋以前歷代南方政權(quán)的長(zhǎng)期建設(shè)成果，還容易讓人以為“江湖”僅存在于南方且不說(shuō)“武林”與“江湖”的詞義差別——江湖兒女成為“法律與秩序的維護(hù)者”，還算以武犯禁的“俠”哪個(gè)平臺(tái)可以租女友嗎？我們不妨拿閔譯本《鹿鼎記》里“江湖”的注解作比較。

這是全書(shū)篇幅最長(zhǎng)的解釋詞條，共計(jì)四百余詞閔福德認(rèn)為“江湖”最早是指長(zhǎng)江與洞庭湖，后泛指三江五湖，或仕人退隱之地，再轉(zhuǎn)而指代“中國(guó)古代與儒家正統(tǒng)相對(duì)立的整個(gè)地下文化，以及不法游民群體”，“尤其是在南方，類(lèi)似人群通常往返于水路，故而有走江湖之名”。

它廣義上“包含了一切處于社會(huì)‘邊緣’與流離失所的成員”他在簡(jiǎn)單介紹這些復(fù)雜成員身份以及江湖規(guī)矩、兄弟義氣之后，進(jìn)一步指出：“金庸所有的小說(shuō)都以中國(guó)的江湖世界作為豐富背景”

閔福德譯《鹿鼎記》除此以外，像“丐幫”“英雄好漢”“點(diǎn)穴”“斤兩”“義氣”“內(nèi)功”“功夫”“武林”“氣”“招”“少林功夫”這些同樣出哪個(gè)平臺(tái)可以租女友現(xiàn)在《射雕》里的關(guān)鍵詞，以及《鹿鼎記》特有的歷史文化名詞，閔福德都有更精到的解釋。

這些詞條依序匯編起來(lái)置于篇首，相互之間又形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對(duì)于關(guān)注文化內(nèi)容的讀者而言，閱讀起來(lái)更加方便郝譯本使用零散的尾注方式，對(duì)于電子版讀者還算方便，但紙質(zhì)版的閱讀體驗(yàn)并不好閔譯本的有些解釋詞條頗有探幽發(fā)微的作用。

這種文本闡釋功力，在郝譯本里并不明顯例如，閔譯本把“江湖”人士特征與英、法、美、澳不同時(shí)期的類(lèi)似人群做了頗有趣味的比較，在解釋“宦官”時(shí)，不僅講述了相關(guān)歷史背景，還側(cè)重說(shuō)明了委婉語(yǔ)“寶”與主人公名字之間的關(guān)聯(lián)。

韋小寶行走的荷爾蒙形象也就躍然紙上讀者如果能夠借此體會(huì)到明顯的反諷意味，估計(jì)就不必一味譴責(zé)金庸先哪個(gè)平臺(tái)可以租女友生的直男情結(jié)了郝譯本的形式創(chuàng)新郝譯本的文字功底究竟如何，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，但至少她在形式上有創(chuàng)新比如，人物表里按照類(lèi)型加以歸類(lèi)，“主角”包括郭靖、楊康和黃蓉，“宋代愛(ài)國(guó)者”有楊鐵心（穆易）、郭嘯天、曲三，“朝中叛國(guó)者”（The Song Imperial Traitors）是段天德和王道乾，其他則有五大高手、全真教徒、蒙古人、金人等類(lèi)別，這樣確實(shí)比較有利于英語(yǔ)讀者的理解。

如前所述，除了大量刪減之外，郝譯本里還有一些增譯內(nèi)容例如第六章里郭靖與完顏洪烈手下過(guò)招時(shí)，把“高姓大名”說(shuō)成“弟子是江南七俠門(mén)下，請(qǐng)教四位大姓高名”譯文按照正常語(yǔ)序譯出，但添加了he managed to stutter, his哪個(gè)平臺(tái)可以租女友 nerves had garbled them（他嗑嗑巴巴，情急之下說(shuō)得亂七八糟）。

施東來(lái)認(rèn)為這樣充分顯示出郭靖的緊張但郭靖未必緊張，他只是說(shuō)不慣這些文雅的話(huà)如果譯作Im the disciple of the seven south of the heroes（弟子是江俠七南門(mén)下）, 或with whom I am conversating（請(qǐng)講四位高姓），一樣能顯示他的木訥。

郝譯本的另一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，是在開(kāi)篇序言（Introduction）里另外塑造出偽說(shuō)書(shū)人的口吻，扼要介紹了十二卷本《射雕英雄傳奇》的整體框架、主要人物、故事背景與主題，以及作者情況這段文字還采取維多利亞小說(shuō)慣用的敘述者直接哪個(gè)平臺(tái)可以租女友介入手段，用Dear Reader來(lái)跟讀者直接“打招呼”，中途不時(shí)來(lái)一句：“您現(xiàn)在手里拿的，是全世界最受喜愛(ài)的故事之一、是最偉大的一部史詩(shī)。

這是它的第一卷”這種互動(dòng)方法可謂推陳出新在人物表之后的前言（prologue）里，郝玉青自稱(chēng)“這個(gè)故事的譯者”（translator of this tale），結(jié)稿于“杭州（現(xiàn)在的臨安城）”這都是模擬中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)形式，與讀者拉近距離的有效手法。

郝譯本從第二回開(kāi)始，越來(lái)越多地將人物的直接思想內(nèi)容（direct thought）轉(zhuǎn)為自由直接思想（free direct thought）例如在與丘處機(jī)比拼時(shí)，“張阿生心想：‘要是再像剛才那樣把銅缸舉在頭頂，怎能哪個(gè)平臺(tái)可以租女友喝酒？’”，譯文里變成了：“要是把銅缸舉在頭頂，怎能喝酒？張阿生心想。

”原文里的內(nèi)心想法，在譯文里被去除引號(hào)，而且還采用倒裝句式再如，完顏洪烈在醉仙樓暗中觀戰(zhàn)：“在一旁瞧著，更撟舌不下，心里計(jì)較：‘最好這老道醉得昏天黑地，那江南七怪乘機(jī)便把他殺了’”譯文變成：“完顏洪烈仍在瞧著，心里愈發(fā)震驚。

我希望他們把這老道灌醉，然后結(jié)果了他，他對(duì)自己說(shuō)道”這種近乎意識(shí)流的綜合處理手法，有利于讀者在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，直接感受到人物當(dāng)時(shí)的內(nèi)心想法，并與之產(chǎn)生共情郝玉青在接受《澎湃新聞》采訪時(shí)聲稱(chēng)，“‘俠’的文化跟傳統(tǒng)西方是有連結(jié)的。

從中古歐洲時(shí)期的騎士傳奇（一種文學(xué)類(lèi)型）、十九世紀(jì)的小說(shuō)如大仲馬的《三個(gè)火槍手哪個(gè)平臺(tái)可以租女友》和沃爾特·司各特的《伊凡霍》，到近期的奇幻文學(xué)，都有‘俠’的元素”這種比附，金庸先生在閔福德譯本序言里也說(shuō)過(guò)但他在比較中西之俠（knight-errant）時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是根本差別。

郝玉青則順風(fēng)順?biāo)盐鋫b文類(lèi)歸入了當(dāng)代西方讀者更熟悉的奇幻文學(xué)之列由于《英雄誕生》在處理文化專(zhuān)有內(nèi)容方面的不足，導(dǎo)致有讀者認(rèn)定金庸小說(shuō)“植根于中國(guó)文化，歪歪扭扭走出去并不是一個(gè)好選擇”，這就有些過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“不可譯”的情況。

從道理上說(shuō)，郝玉青的看法完全沒(méi)錯(cuò)：“外國(guó)人讀金庸也一樣，不同讀者有不同背景，他們理解程度也許不一樣，但不代表不懂有些細(xì)節(jié)，比如什么是穴道，西方讀者可能會(huì)事后補(bǔ)充去了解，但不了解也不影響他們讀這個(gè)故事”哪個(gè)平臺(tái)可以租女友這讓我想起語(yǔ)言哲學(xué)家蒯因在解釋語(yǔ)言指稱(chēng)的“不確定性”（indeterminacy of reference）時(shí)，假設(shè)出的“猜兔子”情境：語(yǔ)言學(xué)家和土著人同時(shí)看見(jiàn)一只兔子跑過(guò)，土著人脫口說(shuō)出“gavagai”。

由于雙方語(yǔ)言體系與實(shí)際情境的對(duì)應(yīng)模式存在著根本差別，語(yǔ)言學(xué)家只能猜測(cè)對(duì)方說(shuō)的究竟是“兔子”，還是“動(dòng)物”或“白色”，并通過(guò)對(duì)方的贊同或否定，來(lái)判斷推測(cè)是否準(zhǔn)確即使兩人可以再次檢驗(yàn)猜測(cè)結(jié)果，但每一次的刺激環(huán)境都會(huì)發(fā)生變化，所以語(yǔ)言學(xué)家最終無(wú)法判斷：對(duì)方說(shuō)的究竟是否完全等同于自己的推測(cè)。

但這并不意味著他無(wú)法使用“兔子”這個(gè)詞來(lái)翻譯和有效交流蒯因?qū)⑦@種指稱(chēng)不確定性的交流情境命名為“原始翻譯”（r哪個(gè)平臺(tái)可以租女友adical translation）“猜兔子”是比較極端的例子在跨語(yǔ)際的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，由于基礎(chǔ)文化概念和語(yǔ)言思維模式的不同，在一定時(shí)期存在不同程度的誤解，是很正常的事。

這也正是多數(shù)普通中文讀者都可以對(duì)郝譯本挑剔的原因（包括我現(xiàn)在的挑剔），但反過(guò)來(lái)看，譯者還可以說(shuō)我們對(duì)英文世界的思維感受模式缺乏了解退一萬(wàn)步說(shuō)，完美翻譯雖然不存在，但翻譯實(shí)現(xiàn)的交流效果和表意充足性（adequacy），畢竟還是可以逐步實(shí)現(xiàn)和提升。

郝譯本在一定程度上反映出金庸原作的面貌，并且形成了特定的語(yǔ)言風(fēng)格，和自身相對(duì)完整的敘事但這種整體性的完成，無(wú)論是放在金庸作品的總體發(fā)展框架，還是在“射雕”三部曲里，還是顯得有些偏狹例如譯者哪個(gè)平臺(tái)可以租女友在序言里表示原作雖然“不可譯”，但“這個(gè)故事里的愛(ài)、忠誠(chéng)、榮譽(yù)，以及個(gè)人與歷屆腐敗政府及侵略軍進(jìn)行對(duì)抗的力量，具有所有故事都希望達(dá)到的普遍性”。

但是就像韓倚松所說(shuō)，《射雕》里塑造了“江山”與“江湖”兩個(gè)平行世界；《神雕俠侶》的主導(dǎo)價(jià)值觀，已經(jīng)開(kāi)始從宏大歷史敘事偏向個(gè)體心理與認(rèn)知的成長(zhǎng)，從政治社會(huì)價(jià)值偏向于人性?xún)r(jià)值的維度；到了《倚天屠龍記》，則是對(duì)“江山”和“江湖”都產(chǎn)生出懷疑。

過(guò)于強(qiáng)調(diào)那些一目了然的俠義主題，很容易讓國(guó)外讀者忽略小說(shuō)內(nèi)在的文本復(fù)雜性，和原作者的文學(xué)思想進(jìn)程

郝玉青“有趣的過(guò)濾”《英雄誕生》的出版人克里斯托弗·麥克洛霍斯在9月中旬參加“2018成都國(guó)際書(shū)店論壇”時(shí)表示：翻譯出版的書(shū)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友籍經(jīng)過(guò)原文語(yǔ)境出版商的考察挑選、編輯整理和方案介紹，再經(jīng)由翻譯的細(xì)讀和闡釋?zhuān)梢援a(chǎn)生出更多意義。

他稱(chēng)之為“有趣的過(guò)濾”同時(shí)他強(qiáng)調(diào)要尋求英語(yǔ)在“質(zhì)量或力度”上無(wú)法相比的“不同東西”與他對(duì)談的主持人楊照則表示：“我們想要知道金庸到了英文的世界里，金庸到了西方讀者的心里，他們究竟會(huì)讀到什么，他們會(huì)感受什么。

倒回來(lái)，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@樣我們?cè)敢庵匦略u(píng)估金庸在我們心中的地位，以及我們對(duì)金庸作品的認(rèn)知跟理解？”這就回到了本文開(kāi)始時(shí)的問(wèn)題：譯者（以及出版者）究竟應(yīng)該怎樣給原著定位，并輔以相應(yīng)的翻譯策略？從個(gè)人角度看，我覺(jué)得《英雄誕生》的譯法，基本上不屬于對(duì)待文學(xué)經(jīng)典的態(tài)度。

即使是一部通俗經(jīng)典，也不應(yīng)如此對(duì)待當(dāng)然，哪個(gè)平臺(tái)可以租女友翻譯闡釋者不可能讓每一位讀者都感到滿(mǎn)意畢竟科莫德（Frank Kermode）還說(shuō)過(guò)：“我們稱(chēng)為經(jīng)典的書(shū)籍，既擁有恒久的內(nèi)在品質(zhì)，也擁有適應(yīng)變化調(diào)整的開(kāi)放性，這讓它們能夠在永無(wú)停歇的安排變化中存活下來(lái)。

”（The Classic: Literary Images of Permanence and Change，Harvard, 1975）韋努蒂認(rèn)為，翻譯活動(dòng)具有獨(dú)特的文化力量當(dāng)某個(gè)外語(yǔ)文本進(jìn)入目標(biāo)語(yǔ)境，并啟動(dòng)經(jīng)典化過(guò)程時(shí)，譯者會(huì)把學(xué)術(shù)界或其他重要文化機(jī)構(gòu)里占據(jù)主導(dǎo)地位的通行詮釋內(nèi)容提供給這個(gè)文本。

譯者如果想要努力保持原文的形式和主題特征，并在某種程度上將原文語(yǔ)境的文學(xué)傳統(tǒng)與批評(píng)范疇納入目標(biāo)語(yǔ)哪個(gè)平臺(tái)可以租女友境，那么這種詮釋才會(huì)體現(xiàn)出原文語(yǔ)境對(duì)該文本的理解和評(píng)估與此同時(shí)，由于譯者必須采用目標(biāo)語(yǔ)境的語(yǔ)言方式、文學(xué)傳統(tǒng)，并追求特定文化價(jià)值與效果，面向特定的讀者群，因此還會(huì)對(duì)文本在原文語(yǔ)境下的理解和評(píng)估做調(diào)整。

喬治·斯坦納把翻譯闡釋過(guò)程形象歸納為“信任、進(jìn)攻、吸納、補(bǔ)償”四步驟，因此曾被人指責(zé)為濫用攻城略地的暴力隱喻拋開(kāi)政治正確的苛求，我們不難看到，翻譯活動(dòng)在“為外語(yǔ)文本的經(jīng)典化做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，必然會(huì)給這部文本及其接受環(huán)境帶來(lái)改變”（韋努蒂語(yǔ)）。

《英雄誕生》只是這個(gè)經(jīng)典化過(guò)程中的眾多調(diào)整形式之一就像女真人攻陷汴京，蒙古人攻陷襄陽(yáng)，最后仍會(huì)被這片土地積聚的厚重文化而吸聚納取《紐約時(shí)報(bào)》在1989年1月3日哪個(gè)平臺(tái)可以租女友刊登伍潔芳（Sheryll Wudunn）的書(shū)評(píng)《中國(guó)人需要的不止是一則文學(xué)傳奇》，里面提到金庸先生的常規(guī)閱讀書(shū)目不僅包括中國(guó)古典文獻(xiàn)，還有約翰·洛克和容格心理學(xué)。

但金庸先生對(duì)佛教的長(zhǎng)年修習(xí)，讓他體會(huì)到“過(guò)多閱讀是一種障礙”，所以“最好是讓你自己的心智保持自由，不要讓他人的想法擾亂到你自己的自由思想”相信他在說(shuō)這番話(huà)的時(shí)候，也會(huì)想到自己多年經(jīng)營(yíng)的文字的歸途世上沒(méi)有哪一座城池可以永無(wú)傾頹之日，包括文字構(gòu)建的經(jīng)典城池。

無(wú)論攻破墻垣者是出于何種動(dòng)機(jī)，是洋夷外番還是山賊巨寇，是在笑書(shū)神俠的浪漫年代，還是飛雪連天的肅殺時(shí)光山河如昨。有人的地方，就有江湖。這是金大俠從政治與文學(xué)層面留給我們的雙重現(xiàn)實(shí)主義體哪個(gè)平臺(tái)可以租女友驗(yàn)。